was lisa an indien liebt:
kleine snacks (wie melone und küchelchen) am strassenrand vom zeitungspapier
ohne helm am motorrad mitfahren
sinnloses warten
was tanja an indien liebt:
minibananen
kleine und große überraschungen, die einem unterwegs begegnen
buntheit und gelungene farbzusammenstellungen
was wir beide lieben:
tiere im strassenverkehr
kreidemandalas an hauseingängen
dass alle kinder zu fremden erwachsenen (und junge menschen zu älteren) aunty oder uncle sagen, weil das geborgenheit bedeutet und ganz indien zu einer riesigen familie macht.
24.2.10
home
laundry of people living in tents in the basement of a building, where construction works are pausing.
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katté-being at home
23.2.10
pause
pause - moments of having a break and experiencing community in an urban surrounding.
while searching for people pausing on the street we realised that women hardly pause on the streets. for them the public space seems to be a place of passage, making their way from one destination to another.
PAUSING WOMEN
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mother earth
'mother earth' was a dance-project with the 70 'bandhavi'-girls of visthar (a secular, non-profit organization, committed to enabling women, children and other marginalized sections realize their rights. www.visthar.org). the performance of 'mother earth' was part of the celebration of international women's day at visthar, march 8th.
'once upon a time, a long long time ago the four children of mother earth, fire, earth, water and air met in a beautiful garden. After sunset they lit a bonfire, set around and started to tell each other stories.
fire said: after a long day of hard work when it´s getting cooler, people use to sit around me and celebrate and sing and dance.
seeing the dancing shadows of the flames on the floor, earth thought of all the wild animals, living in the djungels, grasslands and fields.
water felt that it had to share a lot and told three stories of heavy rainfall, blossoming fields and the big ocean.
hearing the rush of the ocean, fire, earth and water fell asleep. air was a bit disappointed, that they all would have fallen asleep before hearing air´s story. but then it decided to sent them a beautiful dream of flying.
in their dreams, flying up in the sky they all could see the beauty of the whole planet. they could see firing mountains, animals and nature and the big oceans living together in harmony and they felt the equal importance of each of them.'
http://vistharblog.wordpress.com/2010/03/01/contemporary-dance-at-visthar/
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I want to see how the metro looks
invitation-mail, `rootless rituals', february 24th :
'.....within the last two weeks we came in touch with different views and perceptions concerning the changing environmental conditions in bangalore. it seemed to us that there is a strong need to respond to the fast and reckless reconstruction of the city. with the loss of old landmarks and trees, people seem to loose their confidence in their city as a sheltering place....
in this context, on hearing about cultural/traditional rituals performed around peepal/neem/other trees we wondered if we could find/create different rituals to perform around living and dead trees, and particularly around tree stumps, pulled out dead root balls still lying around near GPO circle and other places.... we therefore invite you to take action with us on wednesday, march 3rd, 9 am, meeting point: 1 shantiroad. we then move to the spots to carry out our action.'
performances, march 3rd :
`move against it - rituals` at a spot in the city, where the signs of change are still visible.
commentary of a passer: 'trees have been cut. no oxygen for men. we cannot cross the road because of heavy traffic. we can´t stand in the hot sun`
discussion after 'pausing in a treeshape' in the middle of the road in a place, where there are no traces of change left.
.... questions after taking action:
who owns the city?
whats the difference between being an activist and a performer?
the importance of your own roots?!
katté-being at home
'.....within the last two weeks we came in touch with different views and perceptions concerning the changing environmental conditions in bangalore. it seemed to us that there is a strong need to respond to the fast and reckless reconstruction of the city. with the loss of old landmarks and trees, people seem to loose their confidence in their city as a sheltering place....
in this context, on hearing about cultural/traditional rituals performed around peepal/neem/other trees we wondered if we could find/create different rituals to perform around living and dead trees, and particularly around tree stumps, pulled out dead root balls still lying around near GPO circle and other places.... we therefore invite you to take action with us on wednesday, march 3rd, 9 am, meeting point: 1 shantiroad. we then move to the spots to carry out our action.'
performances, march 3rd :
`move against it - rituals` at a spot in the city, where the signs of change are still visible.
commentary of a passer: 'trees have been cut. no oxygen for men. we cannot cross the road because of heavy traffic. we can´t stand in the hot sun`
discussion after 'pausing in a treeshape' in the middle of the road in a place, where there are no traces of change left.
.... questions after taking action:
who owns the city?
whats the difference between being an activist and a performer?
the importance of your own roots?!
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1 shanthi road
suresh, owner of 1 shanthi gallerygallery-space 1 shanthi: www.1shanthiroad.com
suresh on the topic of "home" (audio coming soon)
suresh on the topic of "pause" (audio coming soon)
mona, house-maid of 1 shanthi.
shiva, shop-keeper opposite 1 shanthi.
garbage dump opposite 1 shanthi.salon emmer
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pedagogic tools for community-dance
pedagogic tools for community-dance has been a workshop for foundation-course students at attakkalari, which provided students with pedagogic skills to make a dance lesson work and with tools to teach dance in diverse communities.
salon emmer shared its passion in creating opportunities for people to experience and participate art and to engage with dance.
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81 maps of shanthi nagar
maps hanging on a laundry string.
pupils having a look at their exhibition after school.
'81 maps of shanthi nagar' is an idea linked with 1 shanthi road´s project 'negotiating roots`. in a drawing-workshop at padmavathi-montessori school (andree road, shanti nagar) pupils from primary to secondary classes were encouraged to draw a citymap, showing their favourite places and important landmarks for them on their way from school to their home.
the 80 drawings of shanthi nagar were exhibited at 1shanthiroad-gallery. furthermore five of the maps were enlarged and attached to the outside wall of the gallery. an empty map was installed next to those drawings, inviting passers to draw a common map.
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guerilla dance and performance kit
has been a workshop for foundationcourse-students at srishti college for art, design and media. it focused on movement and dance practise for interventions in public space. considering the class to be a performance the students were invited to perform movement actions in public space. using improvisational structures they worked on their own personal, social and political site-specific commentary.
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22.2.10
INDIENTAGEBUCH: bangalore, 14. Eintrag, 23.02., 1 shanthiroad basement-appartment, 01.48
konnten nicht schlafen und haben kurz das licht angedreht.
schwerer fehler: drei große brüder freds unterwegs. sie sind verdammt schnell und wir erwischen keinen einzigen. hatten uns so an der illusion festgehalten, dass fred der einzige war und für immer tot ist. wurden soeben eines besseren belehrt.
schwerer fehler: drei große brüder freds unterwegs. sie sind verdammt schnell und wir erwischen keinen einzigen. hatten uns so an der illusion festgehalten, dass fred der einzige war und für immer tot ist. wurden soeben eines besseren belehrt.
INDIENTAGEBUCH: bangalore, 13.Eintrag, 22.02., in einem Taxi auf dem Weg zu Vishtar, school of peace, 10.20
bangalore und eine woche später:
es ist in den letzten tagen sehr heiß geworden.
fred ist tot (er wurde mit gandhis utopia heldenhaft von lisa erschlagen).
lisa hat eine neue matratze bekommen und schläft glecih viel glücklicher.
tanja gehts nach magenproblemen wieder besser.
wen wir die woche so kennengelernt haben:
*attakkalari, die einzige zeitgenössische tanzcompanie indiens die eine eigene ausbildungsstätte hat. (wir werden am, kommenden donnerstag und freitag dort unterrichten)(www.attakkalari.org)
*yoga 'healing touch', ein kleines indisches yogazentrum irgendwo in bangalore mit mäßig lustigen yogastunden.
*suresh, der leiter von 1 shanthiroad, galerie und künstlerappartment, in dem wir im erdgeschoß wohnen und lal bagh, ein wunderschöner grüner riesiger park, den suresh jeden tag besucht. er macht für uns eine spezialführung durch sein zweites zu hause. (www.1shanthiroad.com)
*rachel, eine junge kanadierin, die bei maraa eine hospitanz macht. (www.maraa.in)
*maraa, das community-art-center, das uns eingeladen hat. besuchen ihr kleines aber feines büro mit eigenem garten und sehen videos ihrer politischen strassentheaterarbeit. (deepak erzählt vom letzten projekt mit traurigem anlass: vor ein paar monaten wurden indische frauen in westlicher kleidung nach dem besuch einer bar auf offener starßen von religiösen fundamentalisten zusammengeschlagen. maraa stellt die szenen mit vertauschten geschlechtern auf der strasse nach, hebt das thema gewalt gegen frauen hervor und appelliert so an die zivilcourage jedes einzelnen)
*den westen, den wir hier auch von seiner bedrohlichen seite kennenlernen. die menschen fürchten um den verlust ihrer eigenen indentität. das ständige wachstum der städte, das nach und nach die umliegenden dörfer verschluckt. das sich in den letzten jahren stetig verändernde stadtbild, die wahnsinnige bautätigkeit, architektur nach westlichem vorbild,die hier weder tradition hat, noch klimatisch sinnvoll erscheint. westliche kleidung und lebensstandards, mit denen in indien nur ein kleiner prozentsatz mitkommt. das alles irritiert viele und ist anlaß für künstlerische auseinandersetzung und träge diskussion (wie sie hier regelmässig mit allerlei kunstbewanderten und kunststudenten stattfindet). erinnert alles ein bisschen an eine in europa bereits vergangene zeit von ewigem fortschrittstraum und konsum ...... .und über allem schwebt die nostalgie dass früher alles besser war. (http://de.wikipedia.org/wiki/Westen)
*amma, ein indischer guru, die um die welt reist um menschen zu umarmen. (wir besuchen ihre veranstaltung im tempel. im drei-sekunden-takt umarmt sie inder und westler, die sich stunden dafür anstellen. die veranstaltung dauert den ganzen tag. amma macht ein einziges mal pause. Sie umarmt so bis zu 20000 menschen pro tag. zwei tage in bangalore und dann reist sie weiter. www.amma.org)
*jane, eine künstlerin aus new york, die mit 'worthy waste' arbeitet und in rishikesh ihren guru getroffen hat. 'the air was pregnant with the energy between us' (wothywaste.org)
*montessori school neben 1shanthiroad, in der wir für sureshs mapping-project, 70 kinder karten ihrer umgebung mit ihrem lieblingsort zeichnen lassen.
*nrityagram, ein wunderschönes tanzdorf nahe bangalore, dessen philosophie zu tanz, natur und community uns ganz besonders gut gefällt. erneuerbare energie, biogemüseanbau, kühle häuser nach traditionellen vorbildern aus lehm ud ziegel gebaut,.....ein projekt initiiert von inderInnen, die an die sinnhaftigkeit eines einfachen indischen lebens mit der natur und sinnvollen technologien wie solaranlagen glauben. (www.nrityagram.org)
*imran, ein junger künstler aus pakistan, der eine residency in 1shanthiroad macht und das schöne appartment im ersten stock bewohnt.(http://edition.cnn.com/video/#/video/living/2010/01/07/damon.pakistan.prodigy.artist.cnn?iref=allsearch)
es ist in den letzten tagen sehr heiß geworden.
fred ist tot (er wurde mit gandhis utopia heldenhaft von lisa erschlagen).
lisa hat eine neue matratze bekommen und schläft glecih viel glücklicher.
tanja gehts nach magenproblemen wieder besser.
wen wir die woche so kennengelernt haben:
*attakkalari, die einzige zeitgenössische tanzcompanie indiens die eine eigene ausbildungsstätte hat. (wir werden am, kommenden donnerstag und freitag dort unterrichten)(www.attakkalari.org)
*yoga 'healing touch', ein kleines indisches yogazentrum irgendwo in bangalore mit mäßig lustigen yogastunden.
*suresh, der leiter von 1 shanthiroad, galerie und künstlerappartment, in dem wir im erdgeschoß wohnen und lal bagh, ein wunderschöner grüner riesiger park, den suresh jeden tag besucht. er macht für uns eine spezialführung durch sein zweites zu hause. (www.1shanthiroad.com)
*rachel, eine junge kanadierin, die bei maraa eine hospitanz macht. (www.maraa.in)
*maraa, das community-art-center, das uns eingeladen hat. besuchen ihr kleines aber feines büro mit eigenem garten und sehen videos ihrer politischen strassentheaterarbeit. (deepak erzählt vom letzten projekt mit traurigem anlass: vor ein paar monaten wurden indische frauen in westlicher kleidung nach dem besuch einer bar auf offener starßen von religiösen fundamentalisten zusammengeschlagen. maraa stellt die szenen mit vertauschten geschlechtern auf der strasse nach, hebt das thema gewalt gegen frauen hervor und appelliert so an die zivilcourage jedes einzelnen)
*den westen, den wir hier auch von seiner bedrohlichen seite kennenlernen. die menschen fürchten um den verlust ihrer eigenen indentität. das ständige wachstum der städte, das nach und nach die umliegenden dörfer verschluckt. das sich in den letzten jahren stetig verändernde stadtbild, die wahnsinnige bautätigkeit, architektur nach westlichem vorbild,die hier weder tradition hat, noch klimatisch sinnvoll erscheint. westliche kleidung und lebensstandards, mit denen in indien nur ein kleiner prozentsatz mitkommt. das alles irritiert viele und ist anlaß für künstlerische auseinandersetzung und träge diskussion (wie sie hier regelmässig mit allerlei kunstbewanderten und kunststudenten stattfindet). erinnert alles ein bisschen an eine in europa bereits vergangene zeit von ewigem fortschrittstraum und konsum ...... .und über allem schwebt die nostalgie dass früher alles besser war. (http://de.wikipedia.org/wiki/Westen)
*amma, ein indischer guru, die um die welt reist um menschen zu umarmen. (wir besuchen ihre veranstaltung im tempel. im drei-sekunden-takt umarmt sie inder und westler, die sich stunden dafür anstellen. die veranstaltung dauert den ganzen tag. amma macht ein einziges mal pause. Sie umarmt so bis zu 20000 menschen pro tag. zwei tage in bangalore und dann reist sie weiter. www.amma.org)
*jane, eine künstlerin aus new york, die mit 'worthy waste' arbeitet und in rishikesh ihren guru getroffen hat. 'the air was pregnant with the energy between us' (wothywaste.org)
*montessori school neben 1shanthiroad, in der wir für sureshs mapping-project, 70 kinder karten ihrer umgebung mit ihrem lieblingsort zeichnen lassen.
*nrityagram, ein wunderschönes tanzdorf nahe bangalore, dessen philosophie zu tanz, natur und community uns ganz besonders gut gefällt. erneuerbare energie, biogemüseanbau, kühle häuser nach traditionellen vorbildern aus lehm ud ziegel gebaut,.....ein projekt initiiert von inderInnen, die an die sinnhaftigkeit eines einfachen indischen lebens mit der natur und sinnvollen technologien wie solaranlagen glauben. (www.nrityagram.org)
*imran, ein junger künstler aus pakistan, der eine residency in 1shanthiroad macht und das schöne appartment im ersten stock bewohnt.(http://edition.cnn.com/video/#/video/living/2010/01/07/damon.pakistan.prodigy.artist.cnn?iref=allsearch)
15.2.10
INDIENTAGEBUCH: bangalore, 12. Eintrag, 15.02., 1. Shantiroad, 21.28
sind gerade von einem herrlichen abendessen in einem gehobenen indischen restaurant (ca. 10 Euro für lecker zubereitetes bakterienfreies essen. wir waren die einzigen gäste.) nach hause zurückgekehrt. (hoffen sowas jetzt öfter zu finden)
haben uns mehrfach gefreut weil uns gleich zwei verschiedene (moslimische) rikschafahrer heute mit taxometer chauffiert haben. unglaublich. wir geben viel trinkgeld. das gerücht dass moslimische rikschafahrer die ehrlicheren häute sind wird somit bestätigt.
mit gutem essen im bauch kurz ein wohlwollender blick auf bangalore:
das klima bangalores ist echt angenehm, nicht zu heiß und in der nacht angenehm kühl. bangalore ist eine relativ grüne stadt. (mehrere parkanlagen und grün einfach mal so zwischendrinn.) weiters ist sie für indische verhältnisse recht westlich und ehrlich gesagt wir finden das ganz gut. (es gibt mehrere kaffees, frauen tragen auch jeans und t-shirt und es starren uns weniger menschen an als wären wir affis.) ein besonderes highlight ist die architektur des schreckens, die man hier immerwieder bestaunen kann. (riesige neue bauwerke die sich an grässlichkeit in fassadengestaltung übertreffen. das bollywood der architektur. schlechte kopien aus aller welt, bunt durcheinander geschüttelt und geschmacklos und ohne sinn für stadtbild aus dem boden gestampft.) nebenbei möchte man dazufügen dass die bewohner bengalores unheimlich stolz auf den bau der overground metro sind, weil sie das gefühl haben so zu einer weltmetropole - vorbild shanghai - zu werden. dafür müssen hier einige urwaldriesen ihr leben lassen. I had a dream....... ups wie war das mit dem wohlwollenden blick..... aber das essen war wirklich gut.
waren gestern bei einer recht spaßigen fundraisingparty einer frauentheatergruppe, die wir schon beim theaterjam im park kennegelernt haben. der veranstaltungsort ist ein buntes baugerüst mit mehreren ebenen und lkw-planen verkleidet auf einem kleinen brachliegenden grundstück. drinnen hippiestimmung. der erbauer namens freeman kommt aus san francisco und hat das projekt schon in los angeles und zweimal beim burning man festival aufgebaut. freeman hat mit IT scheiß viel kohle verdient und sich für ein paar jahre in amerika und die letzten fünf jahre in indien (da kann man mit ein bisschen westlichem geld ein ganzes leben ferien machen)freigenommen. es ist irgendwie pervers, wenn man auf der anderen seite die hausmädchen und rikschafahrer sieht, die 14 stunden am tag 6 oder 7 tage die woche ohne urlaub für grad zum überleben arbeiten.
tja, kommen ja selber aus dem fetten westen.
zahlen daher bei der hippieveranstaltung brav westlichen eintritt zum fund raisen.
haben leider feststellen müssen dass lisa´s juckreiz sehr wohl vom bett und dessen bewohnern ausgelöst wurde. sie schläft deshalb vorerst auf dem boden, den sie sich leider mit fred, unserer 5 zentimeter großen, scheinbar recht schüchternen hauskakerlake teilt. haben heute vorsorglich kakerlakentod gekauft, sind uns aber nicht sicher ob wir ihn einsetzen sollen, da es sich um pures gift handelt und die liste der nebenwirkungen jedenfalls schlimmer ist als die anwesenheit von freds ganzer familie.
haben uns mehrfach gefreut weil uns gleich zwei verschiedene (moslimische) rikschafahrer heute mit taxometer chauffiert haben. unglaublich. wir geben viel trinkgeld. das gerücht dass moslimische rikschafahrer die ehrlicheren häute sind wird somit bestätigt.
mit gutem essen im bauch kurz ein wohlwollender blick auf bangalore:
das klima bangalores ist echt angenehm, nicht zu heiß und in der nacht angenehm kühl. bangalore ist eine relativ grüne stadt. (mehrere parkanlagen und grün einfach mal so zwischendrinn.) weiters ist sie für indische verhältnisse recht westlich und ehrlich gesagt wir finden das ganz gut. (es gibt mehrere kaffees, frauen tragen auch jeans und t-shirt und es starren uns weniger menschen an als wären wir affis.) ein besonderes highlight ist die architektur des schreckens, die man hier immerwieder bestaunen kann. (riesige neue bauwerke die sich an grässlichkeit in fassadengestaltung übertreffen. das bollywood der architektur. schlechte kopien aus aller welt, bunt durcheinander geschüttelt und geschmacklos und ohne sinn für stadtbild aus dem boden gestampft.) nebenbei möchte man dazufügen dass die bewohner bengalores unheimlich stolz auf den bau der overground metro sind, weil sie das gefühl haben so zu einer weltmetropole - vorbild shanghai - zu werden. dafür müssen hier einige urwaldriesen ihr leben lassen. I had a dream....... ups wie war das mit dem wohlwollenden blick..... aber das essen war wirklich gut.
waren gestern bei einer recht spaßigen fundraisingparty einer frauentheatergruppe, die wir schon beim theaterjam im park kennegelernt haben. der veranstaltungsort ist ein buntes baugerüst mit mehreren ebenen und lkw-planen verkleidet auf einem kleinen brachliegenden grundstück. drinnen hippiestimmung. der erbauer namens freeman kommt aus san francisco und hat das projekt schon in los angeles und zweimal beim burning man festival aufgebaut. freeman hat mit IT scheiß viel kohle verdient und sich für ein paar jahre in amerika und die letzten fünf jahre in indien (da kann man mit ein bisschen westlichem geld ein ganzes leben ferien machen)freigenommen. es ist irgendwie pervers, wenn man auf der anderen seite die hausmädchen und rikschafahrer sieht, die 14 stunden am tag 6 oder 7 tage die woche ohne urlaub für grad zum überleben arbeiten.
tja, kommen ja selber aus dem fetten westen.
zahlen daher bei der hippieveranstaltung brav westlichen eintritt zum fund raisen.
haben leider feststellen müssen dass lisa´s juckreiz sehr wohl vom bett und dessen bewohnern ausgelöst wurde. sie schläft deshalb vorerst auf dem boden, den sie sich leider mit fred, unserer 5 zentimeter großen, scheinbar recht schüchternen hauskakerlake teilt. haben heute vorsorglich kakerlakentod gekauft, sind uns aber nicht sicher ob wir ihn einsetzen sollen, da es sich um pures gift handelt und die liste der nebenwirkungen jedenfalls schlimmer ist als die anwesenheit von freds ganzer familie.
INDIENTAGEBUCH: bangalore, 11. Eintrag, 13.02., Shanti Road, Basement-Appartment (Room/Bathroom), 22.43
wir wurden umgezogen: sind hier nun mitten in der stadt in einem küstler-atelier-appartment-haus mit drei stöcken. sind hier leider im hässlichsten und schmutzigsten teil des hauses untergebracht. wir leben praktisch neben der strasse, uns entgeht nichts. (wir können noch drüber lachen). letzte nacht, seltsame krabbelgeräusche und starker juckreiz am ganzen körper (den lisa bis jetzt nicht los geworden ist). sind uns nicht sicher ob es das duschwasser ist oder doch kleine unsichbare matratzenbewohner. (wir hoffen das erstere) Lisa hat gerade mit 'gandhis utopia' ein silberfischchen erschlagen. gandhiji verzeih.
heute wieder mal ein ganz spaßiger tag. wollten eigentlich unsere studentInnen in der stadt zu einem abschließenden gespräch treffen, haben aber dann so um 8 in der früh erfahren, dass das college heute wegen feiertag und in der zeitung angekündigten demonstrationen plötzlich, kurzfristig, spontan geschlossen hat und den studenten empfohlen wurde, zu hause zu bleiben. auch gut. beim späteren spaziergang durch die stadt, bemerkt man weder feiertags noch demoaktivität.
wir sind komischerweise nicht überrascht. kaufen einen wasserkocher mit reset-buttom und nach plastik stinkende flip flops, um im bad nicht auf den boden steigen zu müssen. das einkaufszentrum, dessen supermarkt lisa aufsucht, ist ein hochsicherheitstrakt und der inbegriff von fortschritt in indien: man fürchtet terror-anschläge auf shoppingmalls. sie sind die neuen tempel nach westlichen vorbild und tausende menschen der wachsenden mittelschicht halten sich darin auf. nervenzerfetzende popmusik und ein dj, der billigprodukte anpreist. mitten auf der rolltreppe dann ein powercut. für einen kurzen moment irritation und dunkelheit, dann notstrom für ein bisschen beleuchtung und wenig später wieder die volle dröhnung.
heute wieder mal ein ganz spaßiger tag. wollten eigentlich unsere studentInnen in der stadt zu einem abschließenden gespräch treffen, haben aber dann so um 8 in der früh erfahren, dass das college heute wegen feiertag und in der zeitung angekündigten demonstrationen plötzlich, kurzfristig, spontan geschlossen hat und den studenten empfohlen wurde, zu hause zu bleiben. auch gut. beim späteren spaziergang durch die stadt, bemerkt man weder feiertags noch demoaktivität.
wir sind komischerweise nicht überrascht. kaufen einen wasserkocher mit reset-buttom und nach plastik stinkende flip flops, um im bad nicht auf den boden steigen zu müssen. das einkaufszentrum, dessen supermarkt lisa aufsucht, ist ein hochsicherheitstrakt und der inbegriff von fortschritt in indien: man fürchtet terror-anschläge auf shoppingmalls. sie sind die neuen tempel nach westlichen vorbild und tausende menschen der wachsenden mittelschicht halten sich darin auf. nervenzerfetzende popmusik und ein dj, der billigprodukte anpreist. mitten auf der rolltreppe dann ein powercut. für einen kurzen moment irritation und dunkelheit, dann notstrom für ein bisschen beleuchtung und wenig später wieder die volle dröhnung.
13.2.10
INDIENTAGEBUCH: add - kurz zu bangalore:
tanja ist krank (schnupfen, husten, pollutionsickness)
es gibt neben fruitjuices auch lecker kokosmilch
powercuts auch im einkaufszentrum (merke: nie mit dem lift fahren!)
sms today-special: 'when I look at you I cannot deny there is god, cause only god has created somenone as wonderful and beautiful as you. happy valentines day'
neben den müllfressenden kühen (die gelegentlich muhen, wie gerade eben auf dem müllhaufen neben unserem zimmer. wesentlich öfter von passanten berührt werden um den kuh-segen entgegenzunehmen, sprich hand auf kuh dann mit kleiner verbeugung selbe hand auf den eigenen kopf)
schwelende bisweilen schlimm rauchende müllhaufen
hundeprologangs in der nacht
affenfamilien auf dem balkon
pflastersteine die riesenlöcher überdecken, manchmal nur sehr notdürftig (die aufmerksamkeit eines bergsteigers ist gefragt)
viele menschen, genau gesagt ca. 7,5 millionen (ganz österreich) in bangalore
es gibt neben fruitjuices auch lecker kokosmilch
powercuts auch im einkaufszentrum (merke: nie mit dem lift fahren!)
sms today-special: 'when I look at you I cannot deny there is god, cause only god has created somenone as wonderful and beautiful as you. happy valentines day'
neben den müllfressenden kühen (die gelegentlich muhen, wie gerade eben auf dem müllhaufen neben unserem zimmer. wesentlich öfter von passanten berührt werden um den kuh-segen entgegenzunehmen, sprich hand auf kuh dann mit kleiner verbeugung selbe hand auf den eigenen kopf)
schwelende bisweilen schlimm rauchende müllhaufen
hundeprologangs in der nacht
affenfamilien auf dem balkon
pflastersteine die riesenlöcher überdecken, manchmal nur sehr notdürftig (die aufmerksamkeit eines bergsteigers ist gefragt)
viele menschen, genau gesagt ca. 7,5 millionen (ganz österreich) in bangalore
11.2.10
INDIENTAGEBUCH: kurz zu bangalore
der staub und smog sind unglaublich, vor allem zu stoßzeiten nachmittags und abends (tanja fühlt sich vergiftet)
es gibt lecker fruitjuices (melone, pineapple und andere)
mehrere powercuts pro tag (romantische finsternis und candle-light-dinner)
mehrere sms pro tag von vodafon (Ayrathil Oruvan Special. Recharge panunga bonus 28. Set pannunga putham puthu pattu........ )
affen, kühe, hunde (wohnhaft auf den vielen kleinen und großen müllhaufen, die die straßen säumen)
überall baustellen (kleine und große, manche absichtlich, andere fügen sich harmonisch in das stadtbild ein und sind wohl eher zur dauereinrichtung geworden)
viele viele viele menschen (vergleichbar mit einem ameisenhaufen)
grün beleuchtete parkanlagen (wenn je marsmännchen auf der erde landen sollten, dann wohl hier in bangalore)
es gibt lecker fruitjuices (melone, pineapple und andere)
mehrere powercuts pro tag (romantische finsternis und candle-light-dinner)
mehrere sms pro tag von vodafon (Ayrathil Oruvan Special. Recharge panunga bonus 28. Set pannunga putham puthu pattu........ )
affen, kühe, hunde (wohnhaft auf den vielen kleinen und großen müllhaufen, die die straßen säumen)
überall baustellen (kleine und große, manche absichtlich, andere fügen sich harmonisch in das stadtbild ein und sind wohl eher zur dauereinrichtung geworden)
viele viele viele menschen (vergleichbar mit einem ameisenhaufen)
grün beleuchtete parkanlagen (wenn je marsmännchen auf der erde landen sollten, dann wohl hier in bangalore)
10.2.10
INDIENTAGEBUCH: bangalore, 10. Eintrag, 10.02., Srishti Heritage 10, Appartment 303, 16.30
zunächst für alle, die den eindruck gewonnen haben unsere einträge wären destruktiv. lars (red park) hat uns dieses wundervolle gandhi-mässige zitat aus walter benjamins skizze 'der destruktive charakter' weitergeleitet: 'der destruktive charakter ist jung und heiter ... das bestehende legt er in trümmer, nicht um der trümmer, sondern um des weges willen, der sich durch sie hindurchzieht.'
weiters wollen wir anmerken: wir sind glücklich hier zu sein und die zeit verfliegt (wie man an fehlenden blogeinträgen merken kann). die menschen in indien sind zum großteil ungaublich gastfreundlich, hilfsbereit und liebenswert, und das oft trotzdem sie viel ärmer sind als die meisten grantigen österreicher.
kurze zusammenfassung der letzten tage:
sind am sonntag mit unserer appartmentmitbewohnerin (rachel aus new york unterrichtet textiles gestalten am srishti-college) in die city gefahren um dort im central park deepak (er ist derjenige, der uns nach bangalore eingeladen hat) und seine theater-impro-jam-gruppe kennenzulernen: ca 20 junge, ambitionierte, aufgeschlossene performancekünstler, die sich einmal im monat zum gathering im park treffen und einen nachmittag lang zu einem bestimmten thema performen. wir kommen gerade rechtzeitig um an der contact-jam zum thema 'love' teilzunehmen. :-) ziemlich spaßig. wir fühlen uns in die 70er versetzt und genießen die in indien ganz neue hippie-ge aufbruchstimmung. danach gehen wir mit rachel essen (leider vor sieben uhr und in diesem indischen restaurant wird zwischen 3 und 7 nur chinesisches essen serviert) und erfahren dass geschichte oft lebendiger ist als man glaubt. rachels großeltern sind holocaustüberlebende.
am montag und dienstag unterrichten wir im college am dach des mediendepartments (das srishti-college ist eine private kunstuniversität, in die gutsituierte familien aus ganz indien ihre kinder schicken) und sind begeistert wie unbürokratisch alles abläuft. die 18/19-jährigen studentInnen des foundationcourse sind aufgeschlossen, smart, begeisterungsfähig, fordernd und unglaublich respektvoll. lehrer sein in indien ist traumhaft. zwischendurch serviert uns ein hausmädchen tee und es gibt lecker lunch zu mittag. die unterrichtszeiten sind absolut up to us und wir nutzen die volle verfügbare zeit von ca 5 stunden pro tag, um möglichst viel an die studentInnen weiterzugeben.
wir arbeiten mit den studentenInnen an statements im öffentlichen raum. heute nachmittag probieren wir die geplanten performances in der umgebung des college aus. die studentInnen sind begeistert und haben viel spaß dabei. wir auch.
zum heimfahren rufen wir einen rikschafahrer an, dem wir heute früh 100 statt dreißig rupien bezahlt haben, weil er nicht herausgeben konnte und der uns credit für später versprochen hat. wir freuen uns, dass er tatsächlich sein wort hält und sich uns wieder zur verfügung stellt. mit uns in der rikscha: seine beiden kleinen kinder, die er gerade von der schule abgeholt hat. auf dem weg nach hause machen wir einen kleinen abstecher in eine dorfähnliche mini-siedlung mit einraum-häuschen mitten zwischen hochhaus-appartment-blocks und plastikmüll. er liefert die kinder zu hause ab und erzählt uns, dass er aus seinem 60km entfernten dorf hierhergezogen ist, damit seine kinder in die schule gehen und später in der stadt leben können. again welcome to another india.
weiters wollen wir anmerken: wir sind glücklich hier zu sein und die zeit verfliegt (wie man an fehlenden blogeinträgen merken kann). die menschen in indien sind zum großteil ungaublich gastfreundlich, hilfsbereit und liebenswert, und das oft trotzdem sie viel ärmer sind als die meisten grantigen österreicher.
kurze zusammenfassung der letzten tage:
sind am sonntag mit unserer appartmentmitbewohnerin (rachel aus new york unterrichtet textiles gestalten am srishti-college) in die city gefahren um dort im central park deepak (er ist derjenige, der uns nach bangalore eingeladen hat) und seine theater-impro-jam-gruppe kennenzulernen: ca 20 junge, ambitionierte, aufgeschlossene performancekünstler, die sich einmal im monat zum gathering im park treffen und einen nachmittag lang zu einem bestimmten thema performen. wir kommen gerade rechtzeitig um an der contact-jam zum thema 'love' teilzunehmen. :-) ziemlich spaßig. wir fühlen uns in die 70er versetzt und genießen die in indien ganz neue hippie-ge aufbruchstimmung. danach gehen wir mit rachel essen (leider vor sieben uhr und in diesem indischen restaurant wird zwischen 3 und 7 nur chinesisches essen serviert) und erfahren dass geschichte oft lebendiger ist als man glaubt. rachels großeltern sind holocaustüberlebende.
am montag und dienstag unterrichten wir im college am dach des mediendepartments (das srishti-college ist eine private kunstuniversität, in die gutsituierte familien aus ganz indien ihre kinder schicken) und sind begeistert wie unbürokratisch alles abläuft. die 18/19-jährigen studentInnen des foundationcourse sind aufgeschlossen, smart, begeisterungsfähig, fordernd und unglaublich respektvoll. lehrer sein in indien ist traumhaft. zwischendurch serviert uns ein hausmädchen tee und es gibt lecker lunch zu mittag. die unterrichtszeiten sind absolut up to us und wir nutzen die volle verfügbare zeit von ca 5 stunden pro tag, um möglichst viel an die studentInnen weiterzugeben.
wir arbeiten mit den studentenInnen an statements im öffentlichen raum. heute nachmittag probieren wir die geplanten performances in der umgebung des college aus. die studentInnen sind begeistert und haben viel spaß dabei. wir auch.
zum heimfahren rufen wir einen rikschafahrer an, dem wir heute früh 100 statt dreißig rupien bezahlt haben, weil er nicht herausgeben konnte und der uns credit für später versprochen hat. wir freuen uns, dass er tatsächlich sein wort hält und sich uns wieder zur verfügung stellt. mit uns in der rikscha: seine beiden kleinen kinder, die er gerade von der schule abgeholt hat. auf dem weg nach hause machen wir einen kleinen abstecher in eine dorfähnliche mini-siedlung mit einraum-häuschen mitten zwischen hochhaus-appartment-blocks und plastikmüll. er liefert die kinder zu hause ab und erzählt uns, dass er aus seinem 60km entfernten dorf hierhergezogen ist, damit seine kinder in die schule gehen und später in der stadt leben können. again welcome to another india.
6.2.10
INDIENTAGEBUCH: bangalore, 9. Eintrag, 06.02., Srishti Heritage 10, Appartment 303, 21.00
wir sind hier in einem gäste appartment der srishti school of art, design and technology (in der wir kommende woche unterrichten werden) an der äußersten peripherie von bangalore (großfeldsiedlung auf indisch, sprich öde, aus dem boden gestampfte wohnhausanlagen, dazwischen zeltartige behausungen aus plastikplanen und müllfressende kühe). wir genießen hier nahblick auf die stromversorgung des gesamten appartment-komplexes und fernblick auf ein halbes dutzend schwarzdampfender industrieschlöte. dazwischen ein himmelblauer swimmingpool. gerade haben wir uns mit deluxe-lieferservice-essen den bauch vollgeschlagen und entdeckt, dass es hier sogar einen INTERNETZUGANG gibt.
haben heute morgen schweren herzens die kattaikkuttu-schule und ihre herrlich erfrischende umgebung verlassen. sind zunächst mit der rikscha nach kancheepuram gefahren, von dort 1,5h mit dem vollen bus nach vellore und dann gleich weitere 5h nach bangalore gefahren. abschließend noch 1,5h mit dem stadtbus in die peripherie. wir ersparen euch die details der darauffolgenden rikschafahrt aufgrund auslegbarer adressangaben. bangalore und die gesamte straße dorthin: eine einzige baustelle. wir werden mehrmals einen halben meter in die luft katapultiert (speedbraker vor den baustellen, also alle paar meter und miese stoßdämpfer). in bangalore stau so weit das auge reicht, die ausweichroute über den 2.stock ist leider noch under construction. das also ist der inbegriff des indischen fortschritts: baustellen, baustellen und nochmals baustellen. bangalore selbst ist auf den ersten blick wie die anderen indischen großstädte verstaubt und versmogt (die augen brennen, die nase beginnt zu rinnen, der hals kratzt). gott sei dank gewöhnt man sich recht schnell daran.
haben heute morgen schweren herzens die kattaikkuttu-schule und ihre herrlich erfrischende umgebung verlassen. sind zunächst mit der rikscha nach kancheepuram gefahren, von dort 1,5h mit dem vollen bus nach vellore und dann gleich weitere 5h nach bangalore gefahren. abschließend noch 1,5h mit dem stadtbus in die peripherie. wir ersparen euch die details der darauffolgenden rikschafahrt aufgrund auslegbarer adressangaben. bangalore und die gesamte straße dorthin: eine einzige baustelle. wir werden mehrmals einen halben meter in die luft katapultiert (speedbraker vor den baustellen, also alle paar meter und miese stoßdämpfer). in bangalore stau so weit das auge reicht, die ausweichroute über den 2.stock ist leider noch under construction. das also ist der inbegriff des indischen fortschritts: baustellen, baustellen und nochmals baustellen. bangalore selbst ist auf den ersten blick wie die anderen indischen großstädte verstaubt und versmogt (die augen brennen, die nase beginnt zu rinnen, der hals kratzt). gott sei dank gewöhnt man sich recht schnell daran.
INDIENTAGEBUCH: 8. Eintrag, 05.02. Kattaikuttu, eine schule in einem kleinen dorf nahe Kanchipuram, 16.00
im hintergrund indischer flöten(tröten)unterricht.
sind in den letzten tagen wirklich in indien angekommen:
- haben cafe in der strassenbar um 6 rupien (9 cent) getrunken (im vergleich der cappucino im eco-kaffe um 65 rupien)
- sind statt mit rikscha in überfüllten einheimischenbussen gefahren
(zugegeben nicht immer ein honigschlecken, vor allem dann nicht wenn man A nicht weiß wo aussteigen und grad niemand da ist der englisch spricht und B nicht aussteigen kann, weil zwischen menschen und gepäck eingequetscht)
- haben allerdings noch kein idli gegessen (idli: tamilische spezialität: briefmarkenschwämmchen aus reismehl). man muss es nicht übertreiben.
generell bewegen wir uns zwischen den indischen extremen.
am mittwoch waren wir bei mrinalinis unterricht in einem kindergarten nach englischem vorbild für priviligierte kinder, gestern abend zu gast in einer gemauerten dorfhütte.
nachdem wir gestern smoggy-noisy chennai verlassen haben, besuchen wir die kattaikuttu-schule in der nähe von kancheepuram, die von einer holländerin gegründet wurde. es werden hier ca. 40 kinder zwischen 10 und 18 jahren in der traditionellen volkstheaterkunst ausgebildet. nebenbei erhalten sie eine schulbildung und ein zweites zu hause (manchmal auch ihr erstes). die meisten der kinder kommen aus angrenzenden dörfern. die schule und das kleine guesthouse (in dem wir uns befinden) liegen in einer grünen oase und wir sind als gäste mehr als willkommen. es ist herrlich ruhig hier und die luft und die umgebung tun gut. die leute wirken hier trotz ihres einfachen lebens zufriedener als in der stadt und auch weniger aggressiv. wir genießen die ländliche idylle (unter tags hellblauer himmel, in der nacht kann man hier unzählige sterne sehen), plaudern mit den volunteers und essen gemeinsam am boden sitzend mit den kindern: reis, daal und gemüse aus aluschalen, mit der rechten hand versteht sich.
in der nacht sehen wir uns eine 8-stündigen kuttu-volkstheaterperformance der älteren schülerinnen und schüler an. mit einem taxi und zwei amerikanischen gästen fahren wir hinter dem bus der schule her. nach einer stunde fahrt (bei ca. 20 kmh, die strassen erlauben keine schnellere geschwindigkeit) kommen wir in einem dorf im nirgendwo an. wir werden von lauter trommelmusik begrüßt. es findet gerade ein umzug zu ehren einer göttin (name war nicht rauszufinden, sie reitet auf einer roten kuh) statt. die mehrere meter hohe statue wird von einem traktor gezogen, ein mann hebt mit einer langen stange die stromkabel zum durchfahren hoch. kurze zeit später ein unglaublich lautes feuerwerk bei dem im wahrsten sinne des wortes die fetzen fliegen und die detonationen mehrmals einen powercut verursachen. 'come come' - gemeinsam mit den vier europäischen volunteers werden wir in das haus einer schülerin gebeten. uns werden tee, naschereien und bananen serviert.
die 12-jährige über den besuch sichtlich stolze schülerin bringt uns jasminblumen fürs haar und malt uns tikka (segenspunkt) aus asche und roter farbe auf die stirn. auch der fernseher trägt eines - natürlich oben in der mitte.
um hier auf die toilette zu gehen verlässt man einfach den schlaf-, ess- und wohnraum und geht hinters haus, wo neben einem großen bottich aus wasser eine betonierte plattform als waschstelle (für geschirr, kleidung und körper) und toilette gleichermaßen dient.
während wir im haus sitzen und auf den beginn der show warten, bauen die kinder und ihre lehrer die von drei seiten einsehbare bühne und ein zelt als umkleide- und backstage auf und beginnen maske und kostüm anzulegen.
wenig später sitzen wir gemeinsam mit dem versammelten dorf auf strohmatten auf dem dorfplatz, lauschen den ungewohnten klängen tamilischer tröten, orgeln, zimbeln und trommeln und sehen einer anscheinend sehr amüsanten performance zu, von der wir kein wort verstehen. man hat uns die grundzüge der geschichte erzählt, es handelt sich um ein epos aus der mahabaratha. wir sehen theatralische abschnitte mit übertriebener mimik und ausladenden kostümen, die von immer wiederkehrenden tanz- und gesangseinlagen aufgelockert werden. nach zwei stunden tut uns der arsch weh, die restlichen sechs stunden (von mehreren stromausfällen untermalt) verbringen wir kauernd, liegend, dösend, frierend... und fasziniert von den kindern, die so lange fokussiert performen und den leuten, die ohne unterbrechung und lageveränderung zuschauen und emotional mitleben. kurz nach sonnenaufgang ist es dann plötzlich aus. alle springen auf, rollen ihre strohmatten zusammen und in fünf minuten ist der platz leer.
sind in den letzten tagen wirklich in indien angekommen:
- haben cafe in der strassenbar um 6 rupien (9 cent) getrunken (im vergleich der cappucino im eco-kaffe um 65 rupien)
- sind statt mit rikscha in überfüllten einheimischenbussen gefahren
(zugegeben nicht immer ein honigschlecken, vor allem dann nicht wenn man A nicht weiß wo aussteigen und grad niemand da ist der englisch spricht und B nicht aussteigen kann, weil zwischen menschen und gepäck eingequetscht)
- haben allerdings noch kein idli gegessen (idli: tamilische spezialität: briefmarkenschwämmchen aus reismehl). man muss es nicht übertreiben.
generell bewegen wir uns zwischen den indischen extremen.
am mittwoch waren wir bei mrinalinis unterricht in einem kindergarten nach englischem vorbild für priviligierte kinder, gestern abend zu gast in einer gemauerten dorfhütte.
nachdem wir gestern smoggy-noisy chennai verlassen haben, besuchen wir die kattaikuttu-schule in der nähe von kancheepuram, die von einer holländerin gegründet wurde. es werden hier ca. 40 kinder zwischen 10 und 18 jahren in der traditionellen volkstheaterkunst ausgebildet. nebenbei erhalten sie eine schulbildung und ein zweites zu hause (manchmal auch ihr erstes). die meisten der kinder kommen aus angrenzenden dörfern. die schule und das kleine guesthouse (in dem wir uns befinden) liegen in einer grünen oase und wir sind als gäste mehr als willkommen. es ist herrlich ruhig hier und die luft und die umgebung tun gut. die leute wirken hier trotz ihres einfachen lebens zufriedener als in der stadt und auch weniger aggressiv. wir genießen die ländliche idylle (unter tags hellblauer himmel, in der nacht kann man hier unzählige sterne sehen), plaudern mit den volunteers und essen gemeinsam am boden sitzend mit den kindern: reis, daal und gemüse aus aluschalen, mit der rechten hand versteht sich.
in der nacht sehen wir uns eine 8-stündigen kuttu-volkstheaterperformance der älteren schülerinnen und schüler an. mit einem taxi und zwei amerikanischen gästen fahren wir hinter dem bus der schule her. nach einer stunde fahrt (bei ca. 20 kmh, die strassen erlauben keine schnellere geschwindigkeit) kommen wir in einem dorf im nirgendwo an. wir werden von lauter trommelmusik begrüßt. es findet gerade ein umzug zu ehren einer göttin (name war nicht rauszufinden, sie reitet auf einer roten kuh) statt. die mehrere meter hohe statue wird von einem traktor gezogen, ein mann hebt mit einer langen stange die stromkabel zum durchfahren hoch. kurze zeit später ein unglaublich lautes feuerwerk bei dem im wahrsten sinne des wortes die fetzen fliegen und die detonationen mehrmals einen powercut verursachen. 'come come' - gemeinsam mit den vier europäischen volunteers werden wir in das haus einer schülerin gebeten. uns werden tee, naschereien und bananen serviert.
die 12-jährige über den besuch sichtlich stolze schülerin bringt uns jasminblumen fürs haar und malt uns tikka (segenspunkt) aus asche und roter farbe auf die stirn. auch der fernseher trägt eines - natürlich oben in der mitte.
um hier auf die toilette zu gehen verlässt man einfach den schlaf-, ess- und wohnraum und geht hinters haus, wo neben einem großen bottich aus wasser eine betonierte plattform als waschstelle (für geschirr, kleidung und körper) und toilette gleichermaßen dient.
während wir im haus sitzen und auf den beginn der show warten, bauen die kinder und ihre lehrer die von drei seiten einsehbare bühne und ein zelt als umkleide- und backstage auf und beginnen maske und kostüm anzulegen.
wenig später sitzen wir gemeinsam mit dem versammelten dorf auf strohmatten auf dem dorfplatz, lauschen den ungewohnten klängen tamilischer tröten, orgeln, zimbeln und trommeln und sehen einer anscheinend sehr amüsanten performance zu, von der wir kein wort verstehen. man hat uns die grundzüge der geschichte erzählt, es handelt sich um ein epos aus der mahabaratha. wir sehen theatralische abschnitte mit übertriebener mimik und ausladenden kostümen, die von immer wiederkehrenden tanz- und gesangseinlagen aufgelockert werden. nach zwei stunden tut uns der arsch weh, die restlichen sechs stunden (von mehreren stromausfällen untermalt) verbringen wir kauernd, liegend, dösend, frierend... und fasziniert von den kindern, die so lange fokussiert performen und den leuten, die ohne unterbrechung und lageveränderung zuschauen und emotional mitleben. kurz nach sonnenaufgang ist es dann plötzlich aus. alle springen auf, rollen ihre strohmatten zusammen und in fünf minuten ist der platz leer.
2.2.10
INDIENTAGEBUCH: chennai, 7. Eintrag, 02.02., Broad Lands Hotel, 19.00
wir sind muede. und wir sind noch nicht mit dem bus gefahren.
am vormittag treffen wir devika, die leiterin des aseema trust, young women and girls empowerment through traditional indian dance. wir plaudern ueber ihre performance am bahnhof und sehen ein promovideo ihrer organisation. 'aseema is about sharing the love of learning and the beauty of art to help those in need.' schoen.
was uns auch sehr gut gefaellt:
`I feel a teacher is a performer in a class. She has to bring the text alive for the children. She has to use the four modes of ABHINAYA: ANGIKA, bodylanguage and how you present yourself physically before the children. VACHIKA, how you speak in the classroom. AHARYA, the aids you use, your costume, etc. SATHVIKA, you have to live your role truthfully.`
ihre mitarbeiterin ist so nett und kopiert uns das video. wir warten eine halbe stunde bis der boy mit der leeren dvd aus dem shop gegenueber zurueckkommt und eine weitere bis der computer eine kopie erstellt hat. sie ist sich nicht sicher ob die dvd funktionieren wird. mal sehen.
danach treffen wir senthil, einen indischen taenzer, den lisa aus wien kennt. er holt uns mit seinem motorrad ab. wir fahren zu dritt, gott sei dank nur 200 meter ins naechste restaurant. senthil bestellt fuer uns und das ist irgendwie praktisch. ausserdem empfiehlt er uns das hotel im stock darueber. jaaaaa umziehen!!! raus aus triplicane (das versmogte stadtzentrum mit muezzin-wecker), in eine begruentere am saubereren strand* liegende, klarerweise reichere gegend, in der laut senthil alle kuenstler und kunstinstitutionen ansaessig sind. als wir bisschen spaeter an besagtem strand ein stueckchen weitergehen, betreten wir, zunaechst ohne es zu merken, den fischer(klo)strand: ein dorf mitten am breiten strand der grossstadt, fischerboote und menschliche exkremente: der sandstreifen nah am wasser ist das dorfklo.
nirgends liegen arm und reich so nahe beisammen wie in indien.
*kurze strandbeschreibung triplicane: sandstrand = muellhalde, stinkende fischbuden, handbetriebene kinderkarusselle und zwischen 16.00 und 18.00 hunderte menschen die ihren feierabend damit verbringen, aufs meer hinauszuschauen. besonders schoen: bollywoodpappfiguren zum dazustellen und foto machen, wahrsager, luftballonschiessbuden und jahrmarktramsch. traurig: kleine buben die aeffchen an der kette zu kunststueckchen zerren. (traurig finden wir nicht nur die gequaelten aeffchen, sondern vor allem auch die verlausten buben.)
kurze anmerkung am rande: wir sind nicht die einzigen arroganten westler, die sich nicht mit chennai anfreunden koennen. alle traveler, die wir hier treffen, wollen schnellstmoeglich raus aus der stadt, vor allem aus triplicane.
ja und zum glueck haben wir die wahl.
liebe leute, freuen uns ueber eure kommentare:
folgende fragen gehen uns momentan durch den kopf:
1. sind wir verweichlicht?
2. werden wir alt und unflexibel?
3. sind wir scheiss westler also globalisierungsschmarotzer, besserwisser und arrogante oekofuzzis?
4. wird uns der pfad des yoga wieder auf den rechten weg bringen?
kumar, der internetboy fragt ob wir tamilische musik hoeren wollen, ja wir wollen. unser kopf wippt mit und wir muessen gestehen: wir moegens halt doch so gern dieses oft so improvisierte, chaotische und gleichzeitig streng bürokratische indien und seine menschen.
am vormittag treffen wir devika, die leiterin des aseema trust, young women and girls empowerment through traditional indian dance. wir plaudern ueber ihre performance am bahnhof und sehen ein promovideo ihrer organisation. 'aseema is about sharing the love of learning and the beauty of art to help those in need.' schoen.
was uns auch sehr gut gefaellt:
`I feel a teacher is a performer in a class. She has to bring the text alive for the children. She has to use the four modes of ABHINAYA: ANGIKA, bodylanguage and how you present yourself physically before the children. VACHIKA, how you speak in the classroom. AHARYA, the aids you use, your costume, etc. SATHVIKA, you have to live your role truthfully.`
ihre mitarbeiterin ist so nett und kopiert uns das video. wir warten eine halbe stunde bis der boy mit der leeren dvd aus dem shop gegenueber zurueckkommt und eine weitere bis der computer eine kopie erstellt hat. sie ist sich nicht sicher ob die dvd funktionieren wird. mal sehen.
danach treffen wir senthil, einen indischen taenzer, den lisa aus wien kennt. er holt uns mit seinem motorrad ab. wir fahren zu dritt, gott sei dank nur 200 meter ins naechste restaurant. senthil bestellt fuer uns und das ist irgendwie praktisch. ausserdem empfiehlt er uns das hotel im stock darueber. jaaaaa umziehen!!! raus aus triplicane (das versmogte stadtzentrum mit muezzin-wecker), in eine begruentere am saubereren strand* liegende, klarerweise reichere gegend, in der laut senthil alle kuenstler und kunstinstitutionen ansaessig sind. als wir bisschen spaeter an besagtem strand ein stueckchen weitergehen, betreten wir, zunaechst ohne es zu merken, den fischer(klo)strand: ein dorf mitten am breiten strand der grossstadt, fischerboote und menschliche exkremente: der sandstreifen nah am wasser ist das dorfklo.
nirgends liegen arm und reich so nahe beisammen wie in indien.
*kurze strandbeschreibung triplicane: sandstrand = muellhalde, stinkende fischbuden, handbetriebene kinderkarusselle und zwischen 16.00 und 18.00 hunderte menschen die ihren feierabend damit verbringen, aufs meer hinauszuschauen. besonders schoen: bollywoodpappfiguren zum dazustellen und foto machen, wahrsager, luftballonschiessbuden und jahrmarktramsch. traurig: kleine buben die aeffchen an der kette zu kunststueckchen zerren. (traurig finden wir nicht nur die gequaelten aeffchen, sondern vor allem auch die verlausten buben.)
kurze anmerkung am rande: wir sind nicht die einzigen arroganten westler, die sich nicht mit chennai anfreunden koennen. alle traveler, die wir hier treffen, wollen schnellstmoeglich raus aus der stadt, vor allem aus triplicane.
ja und zum glueck haben wir die wahl.
liebe leute, freuen uns ueber eure kommentare:
folgende fragen gehen uns momentan durch den kopf:
1. sind wir verweichlicht?
2. werden wir alt und unflexibel?
3. sind wir scheiss westler also globalisierungsschmarotzer, besserwisser und arrogante oekofuzzis?
4. wird uns der pfad des yoga wieder auf den rechten weg bringen?
kumar, der internetboy fragt ob wir tamilische musik hoeren wollen, ja wir wollen. unser kopf wippt mit und wir muessen gestehen: wir moegens halt doch so gern dieses oft so improvisierte, chaotische und gleichzeitig streng bürokratische indien und seine menschen.
1.2.10
INDIENTAGEBUCH: chennai, 6.Eintrag, 01.02., Hotel Comfort , Rooftop-Bar, 18.46
(man lasse sich vom wort comfort nicht beirren, die lehnen der ehemals weissen plastikgartensessel sind dunkelbraun)
im hintergrund staendiges hupen und motorengeraeusche von umweltunfreundlichen motorraedern und rikschas.
was heute so passiert ist:
nach einer durchwachten nacht (naechtliches darmgrummeln. die eingerauchten franzosen haben mitten in der nacht so um 4 uhr eine kleine privatdisko veranstaltet. als sie fertig waren und wir erleichtert weiterschlafen konnten, war leider schon muezzin-time.) machen wir uns auf den weg nach kalakshetra, der hochangesehenen schule fuer klassischen indischen tanz (bharata natyam). wir schlendern in der grosszuegigen gartenanlage von pavillon zu pavillon, in denen der unterricht stattfindet. wir geniessen die frische luft und die auf den tanz konzentrierte atmosphaere. wir schimpfen uebers konservatorium, weil wir merken, was wir oft vermisst haben: eine fuer den unterricht geschaffene umgebung, klarheit und die einbettung des studiums in einem groesseren kulturellen kontext.
danach telefonieren wir mit mrinalini, einer in chennai taetigen tanzpaedagogin. sie schlaegt uns ein treffen im nahen eco-cafe vor. wir finden eine OASE im grossstadtchaos. ein versteckter begruenter innenhof mit zeltdach. wir freuen uns ueber cappuccino, hochquellwasser aus dem himalaya, international food und ein klo mit klopapier und seife. danke.
wir sind gluecklich und bleiben mehrere stunden. (wir stehen dazu)
dazwischen nettes gespraech mit mrinalini, die von ihrer arbeit mit kindern erzaehlt und uns fuer mittwoch zum hospitieren einlaedt. sie erzaehlt auch von ihrer aktionsgruppe von freiwilligen, die es sich zur aufgabe gemacht haben, die bevoelkerung fuer die wichtigkeit und die erhaltung von gruenraum in der stadt zu sensibilisieren und sie zu ermutigen selbst massnahmen zu setzen. (guerilla gardening in indien!) ausserdem klaert sie uns auf dass rikschafahrer von touristen generell erstmal den fuenfachen preis verlangen. also eigentlich verdammt billig, das taxifahren.
spaeter im hotel treffen wir einen italiener, der schon 14 monate in australien und asien unterwegs ist und gerade bei einem schachturnier in chennai mitmacht und sehr zu seinem unglueck gegen die lokalen kinderchampions verliert. wir ueberlegen uns, seinen tipp, doch einmal mit dem oeffentlichen bus statt der rikscha zu fahren, auszuprobieren. morgen. vielleicht.
im hintergrund staendiges hupen und motorengeraeusche von umweltunfreundlichen motorraedern und rikschas.
was heute so passiert ist:
nach einer durchwachten nacht (naechtliches darmgrummeln. die eingerauchten franzosen haben mitten in der nacht so um 4 uhr eine kleine privatdisko veranstaltet. als sie fertig waren und wir erleichtert weiterschlafen konnten, war leider schon muezzin-time.) machen wir uns auf den weg nach kalakshetra, der hochangesehenen schule fuer klassischen indischen tanz (bharata natyam). wir schlendern in der grosszuegigen gartenanlage von pavillon zu pavillon, in denen der unterricht stattfindet. wir geniessen die frische luft und die auf den tanz konzentrierte atmosphaere. wir schimpfen uebers konservatorium, weil wir merken, was wir oft vermisst haben: eine fuer den unterricht geschaffene umgebung, klarheit und die einbettung des studiums in einem groesseren kulturellen kontext.
danach telefonieren wir mit mrinalini, einer in chennai taetigen tanzpaedagogin. sie schlaegt uns ein treffen im nahen eco-cafe vor. wir finden eine OASE im grossstadtchaos. ein versteckter begruenter innenhof mit zeltdach. wir freuen uns ueber cappuccino, hochquellwasser aus dem himalaya, international food und ein klo mit klopapier und seife. danke.
wir sind gluecklich und bleiben mehrere stunden. (wir stehen dazu)
dazwischen nettes gespraech mit mrinalini, die von ihrer arbeit mit kindern erzaehlt und uns fuer mittwoch zum hospitieren einlaedt. sie erzaehlt auch von ihrer aktionsgruppe von freiwilligen, die es sich zur aufgabe gemacht haben, die bevoelkerung fuer die wichtigkeit und die erhaltung von gruenraum in der stadt zu sensibilisieren und sie zu ermutigen selbst massnahmen zu setzen. (guerilla gardening in indien!) ausserdem klaert sie uns auf dass rikschafahrer von touristen generell erstmal den fuenfachen preis verlangen. also eigentlich verdammt billig, das taxifahren.
spaeter im hotel treffen wir einen italiener, der schon 14 monate in australien und asien unterwegs ist und gerade bei einem schachturnier in chennai mitmacht und sehr zu seinem unglueck gegen die lokalen kinderchampions verliert. wir ueberlegen uns, seinen tipp, doch einmal mit dem oeffentlichen bus statt der rikscha zu fahren, auszuprobieren. morgen. vielleicht.
INDIENTAGEBUCH: chennai, 5.Eintrag, 31.01., Broad Lands Hotel, 22.10
im hintergrund angloamerikanische popmusik unserer eingerauchten franzoesischen nachbarn (seit etwa 3 uhr nachmittags)
wir sitzen unterm pinken netz, seit wir es mit nobite eingesprueht haben, fahren die moskitos voll drauf ab.
wir haben beide ein ungutes gefuehl im magen und zum ersten mal hylak forte tropfen eingenommen. lisa bereut den frischgepressten orangensaft zu mittag. ausserdem hat tanja am ende des abendessens eine made im byriani (reis mit gemuese) entdeckt.
wir sind desillusioniert.
zum ersten mal sehen wir indien nicht durch die rosarote indophile touristische abenteuerbrille. chennai ist wie die meisten anderen indischen grossstaedte dreckig, laut, versmogt und hoffnungslos rueckstaendig. der ueberlebenskampf der menschen begegnet einem an jeder strassenecke. die staedtische umgebung wirkt provisorisch und man bekommt den eindruck, dass alles staendig knapp an einer katastrophe vorbeischrammt. so in etwa stellen wir uns eine strassenszene im mittelalter vor: aufgebrochene staubige strassen, muell, spielende nackte kinder, schlafende menschen, pinkelnde und pruegelnde maenner, am offenen feuer kochende frauen, raeudige hunde und katzen, ratten, arbeiter die mit primitiven haemmern ganze gebaeude niederreissen.
gerade weil wir bald hier bzw. in einer ähnlichen stadt (wenngleich wir hoffen dass bangalore wie beschrieben wirklich die westlichste stadt indiens ist) ein community-projekt beginnen werden, sind wir um diese erkenntnis sehr froh. sie fuehlt sich richtiger an als all die hippie-tramper-gluecks-geschichten vieler indienheimkehrer (wie wir vor zwei jahren) und wir freuen uns auf die arbeit.
gleichzeitig sind wir froh in einer welt geboren worden zu sein, in der fuer die meisten menschen viel banalere dinge eine rolle spielen duerfen als taeglich um ihre existentiellen grundrechte kaempfen zu muessen.
(lieber hannes und andi, nicht stornieren: fuer unsere gemeinsame reise haben wir bereits zimmer in einem paslasthotel gebucht, wir werden vor eurer ankunft die verlausten haare im haarschneidetempel scheren lassen, uns ayurvedischen reinigngsritualen unterziehen und uns neu einkleiden.)
wir sitzen unterm pinken netz, seit wir es mit nobite eingesprueht haben, fahren die moskitos voll drauf ab.
wir haben beide ein ungutes gefuehl im magen und zum ersten mal hylak forte tropfen eingenommen. lisa bereut den frischgepressten orangensaft zu mittag. ausserdem hat tanja am ende des abendessens eine made im byriani (reis mit gemuese) entdeckt.
wir sind desillusioniert.
zum ersten mal sehen wir indien nicht durch die rosarote indophile touristische abenteuerbrille. chennai ist wie die meisten anderen indischen grossstaedte dreckig, laut, versmogt und hoffnungslos rueckstaendig. der ueberlebenskampf der menschen begegnet einem an jeder strassenecke. die staedtische umgebung wirkt provisorisch und man bekommt den eindruck, dass alles staendig knapp an einer katastrophe vorbeischrammt. so in etwa stellen wir uns eine strassenszene im mittelalter vor: aufgebrochene staubige strassen, muell, spielende nackte kinder, schlafende menschen, pinkelnde und pruegelnde maenner, am offenen feuer kochende frauen, raeudige hunde und katzen, ratten, arbeiter die mit primitiven haemmern ganze gebaeude niederreissen.
gerade weil wir bald hier bzw. in einer ähnlichen stadt (wenngleich wir hoffen dass bangalore wie beschrieben wirklich die westlichste stadt indiens ist) ein community-projekt beginnen werden, sind wir um diese erkenntnis sehr froh. sie fuehlt sich richtiger an als all die hippie-tramper-gluecks-geschichten vieler indienheimkehrer (wie wir vor zwei jahren) und wir freuen uns auf die arbeit.
gleichzeitig sind wir froh in einer welt geboren worden zu sein, in der fuer die meisten menschen viel banalere dinge eine rolle spielen duerfen als taeglich um ihre existentiellen grundrechte kaempfen zu muessen.
(lieber hannes und andi, nicht stornieren: fuer unsere gemeinsame reise haben wir bereits zimmer in einem paslasthotel gebucht, wir werden vor eurer ankunft die verlausten haare im haarschneidetempel scheren lassen, uns ayurvedischen reinigngsritualen unterziehen und uns neu einkleiden.)
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